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令月开真馆，宸游薄太霄。

亲身原庙礼，更作蕊宫朝。

——宋·宋庠

中国古代有“三元节”的说法，辨认是上元节（正月十五），中元节（七月十五）以及下元节（十月十五）。上元节和中元节至今仍是比较有活力的传统节日，尤其是上元节，也就是元宵节，更是与春节、晴明节等比肩，被认为是最蹙迫的传统节日之一。比较较而言，不异位居三元节的下元节，如今却曾经少有东谈主知谈，只在少部分乡间还保留着一缕余绪。

玄教的三官信仰

要说下元节或者三元节，当先要讲到的即是玄教的三官信仰。三官，也就是天官、地官和水官。天、地和水，这是东谈主类生活的当然环境中最为蹙迫的三种环境成分。在旷古东谈主类的领路当中，当然界的万事万物齐有着神灵的足下，而生活中最为蹙迫的天、地和水，其足下神灵当然亦然无比强盛的。是以远在玄教产生之前，旷古东谈主类就曾经产生了对天、地、水的原始神灵宝贵。

这些原始的信仰在国度出现以后，缓缓变成相应的崇拜轨制，成为国度职权的构成部分。像周礼当中，就有崇拜的祭天、祭地、祭水的典礼，齐是周皇帝参与的要紧典礼。祭天典礼重心燃篝火，要让木料消释的烟气上达太空；祭地的典礼时时就要屠宰糟跶，然后将糟跶埋到地里，让地面之神八成享受到血食的供奉；而祭水的典礼时时就是将供品千里入水中，供奉供水神。

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三官的信仰从原始的全民的当然宝贵，经过了国度意志的加强，当然在大师的心中有了更多量而深入的印象。早期玄教产生之后，就期骗了大师当中曾经普通存在的这种强项基础，构建我方的宗教表面。玄教将天、地、水三种当然环境成分进行了东谈主格化的转换，并在玄教的忠良谱系中赐与了极高的地位，这就是所谓的天官、地官和水官。

既然是宗教表面，要引诱信众当然要将三官和普通东谈主的生活琢磨起来，于是三官就有了各自的执掌，天官主管赐福，地官主管免罪，水官主管解厄，这齐是东谈主在日常生活中的常见诉求。

此外，三官也浸透到玄教的宗教典礼当中，比如早期玄教中治病禳灾的典礼就叫“三官手简”，也就是把信众的姓名以及录用、认罪等诉求一式三份写在纸上，辨认参加山上、地下以及水中，用这种样子抒发对天、地、水的祷告。

再其后北魏时期的羽士寇谦之，建议了三元的见解，把三官祭祀的时期固定下来。所谓三元，就是上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，这三天被认为是天、地、水三官的寿辰。三元原本是羽士们的节日，其后缓缓推广到一般信众，再其后到唐玄宗时期，玄宗确信玄教，遂下令三元节齐内禁屠三日，并张开大领域的斋醮行动。三官各有强盛的曹属，每年对应的三元节，三官齐会分遣各曹属吏巡行天地香港六合彩网站正规信誉，记载东谈主们的言行，然后上天通告。是以东谈主们对三官的祭祀，也包含着但愿三官八成多言善事，能解厄赐福的诉求在内部。

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下元节的节日习俗

下元节是玄教三官中水官的诞辰之日，水官主管解厄，也就是生活中各式灾病、不唾手的繁难。是以传统上来说下元节的主要习俗即是玄教主抓的斋醮典礼，以及民间祭祀水官，祈求解厄，其后还发展出了祭祀一火灵、祖宗的习俗。

另外，民间也有水官为谈德天君即太上老君的说法，太上老君的真金不怕火丹炉极度知名，于是其后就被附会成了炉神，被扫数与炉琢磨的行业，比如铁匠，尊为了祖师爷。是以下元节这一天，亦然一些行业祭祀炉神的日子。

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在中国古代很长一段时期里，玄教齐是官方招供的蹙迫原土宗教，下元节亦然官方认定的法定节日，像宋代还有三天的假期，以及齐内禁屠等限定。到了近代以来，跟着玄教自身的式微，以及当代科技对这种原始的当然宝贵的消解，三元节齐受到了不同进度的冲击。

上元节、中元节除了对天、地这些当然神灵的宝贵以外，还有儒家、佛乡信仰的加抓，同期也有一些传统社会伦理方面的内涵，比如上元节的团圆，中元节的孝敬等。比较较而言，下元节除了玄教的水官信仰以外，其他内涵就比较薄弱，是以受到的冲击尤为显著。当今，还能随机在乡间得见的下元节习俗，大要有这样几种。

当先是传统的祭水习俗。这种习俗在当今福建的莆田一带还有遗存。当地东谈主民一般会选鄙人元节这天的傍晚，在田头上摆上贡桌，上头摆上贡品，然后还要在田头上插上香，祷告水神保佑。

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其次是祭祀一火灵、祖宗的习俗，这一习俗留存稍广一些，在福建莆仙地区、山东邹县、湖南宁远等场地还能稀疏见到。比如福建莆仙地区，有些东谈主家会鄙人元节这天，在房前的旷地上支上贡桌，摆上锡箔纸作念的银元宝等贡品，还要让小孩子把香插成稻田的边幅，称为“布田”，这是当地祭祀一火灵的一种典礼。

再次，在浙江温州一带留存着十月十五祭祀“杨府爷”的习俗，在当地的林家塔村有杨府爷刀轿巡安行动。杨府爷的身份来历颇为复杂，当地石刻笔墨不错追想到唐朝，但也有民间据说附会到宋代杨家将身上的。温州一带靠水，无论是水田照旧哺养，当地住户靠水为生，杨府爷缓缓就具备了当地水神的身份。杨府爷本为武将，而温州一带历史上曾经屡次遇到兵祸，比如嘉靖年间的倭寇，在抗倭的流程中，当地缓缓变成了杨府爷显灵的据说。再加上农历十月十五下元节本就是祭祀水官的节日，这两者就缓缓地交融在了沿途，成了当地比较有特质的一种下元节习俗。

临了，最近这些年跟着玄教组织的恢复，玄教作为传统文化一部分的身份取得了越来越多的东谈主的招供。玄教组织也启动入部属手梳理、恢复传统的玄教节日，下元节是其中之一。像1994年的时候，香港的玄教蚁集会就曾经鄙人元节举办过“解厄消灾祷告宇宙和平万缘嘉会”，内地北京的白云不雅曾经应邀赴港道喜诵经。

下元节的传承

不异齐是传统节日，上元节至今仍然口舌常吵杂的元宵节，而下元节曾经成了需要保护的“文化遗产”。下元节衰退的原因很复杂，主要的原因照旧玄教自身的衰退，以及下元节的文化诉求比较单一。从传承和保护的角度说，下元节中还有哪些元素八成发掘一下，让它被今天的东谈主所禁受呢？我合计有这样几点：

当先就是下元节解厄的诉求。解厄，也就是祈求神灵拆除灾厄、可怜等生活中不好的事情。传统的下元节主如果祈求水官来解厄，关至今天的东谈主来说，无论是不是信奉玄教，水官的信仰不错先放在一边，解厄的文化诉求不错演化为一种道喜或祝愿。生活当中总会有这样或那样的不幸，无论是我方照旧身边的亲友，在这样的一个时期节点上，奉上一份祝福，抒发一份祝愿良善意，应当说亦然一份良习。

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其次就是慎终追远，祭祀一火东谈主。我们中国传统上有几个比较蹙迫的悼一火的节日，包括晴明节、中元节、下元节等等。有些东谈主会把祭祀祖宗、一火东谈主看成是一种封建迷信，我合计有些过于果决了。关于死亡的气派，其实亦然一种宝贵的生命体验，东谈主们不错通过这种祭祀典礼，在特定的时刻抒发对一火者的想念。

临了，下元节是传统的玄教节日。玄教作为我们国度的原土宗教，其理念、表面照旧有值得今东谈主秉承和学习的场地的。玄教的想想、仪轨，亦然中国传统文化的构成部分。期骗下元节这样一个机会，也不错将其作念成一个对玄教文化的感受日。

参考贵寓

1.林亦修：《三官文化与杨府信仰：玄教文化与民间信仰相伙同的范式》，《温州劳动时期学院学报》2019年9月。

2.李一鸣：《中国文化学问——二十四气节与节日》，中国友谊出书社2019年版。

据有关报道，2025年1月1号，泽连斯基发表了新年演讲，不仅是在新的一年到来之际对乌克兰和全世界发表了新年致辞，对过去的2024年俄乌局势进行了一个回顾，更重要的是，泽连斯基还对2025年进行了展望，直接对俄罗斯撂下了狠话，表示乌克兰 在过去的一年内已经造出了上百万架的无人机，而且已经开始制造自己得到的，乌克兰的军工业正在战争中不断壮大，乌克兰和美西方的谈判也已经开始，总有一天，乌克兰将成功加入北约。泽连斯基还特意讲了一个故事，其中提到一个俄军士兵问一个乌克兰老爷爷，现在的时间几点了，而这个乌克兰老爷爷则是表示，现在是从我们土地上离开的时间。

图片来源：鄂尔多斯市东胜区市场监督管理局公众号香港六合彩网站正规信誉

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