作家：杨堪旺
敦煌，当作丝绸之路的咽喉要塞，因其独到的地舆位置，劝诱了广阔的民族在此聚居，不同的民族文化又在这里相互吞并碰撞，盛开出美艳多彩的文化之花，而敦煌曲子戏，就是绽放在艺林里的一朵瑰宝。
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敦煌壁画《舞乐图·初唐》局部，摹仿图。（花式土片均为远程图）
敦煌曲子戏发祥于隋唐、五代致使更早。敦煌藏经洞出土的遗书中的“敦煌曲子词”“敦煌变文”和“小调”当是敦煌曲子戏的始祖，而曲子戏恰是它们的发展。它的唱腔属联腔体，由广阔的曲牌连缀而成，于清雍正年间，因有多数侨民迁入，敦煌曲子戏又接管了西北秦腔、眉户以及甘肃各地曲子戏、民歌中的多样曲调、艺术身分，在单一的说唱基础上，流程与敦煌民间音乐文化的相互吞并，在剧目、演唱式样等方面缓缓变成了独到的立场，亦称“小曲戏”“小调戏”“老眉户”等。2006年，敦煌曲子戏被国务院公布为首批国度级非物资文化遗产。
敦煌曲子戏的变装主要有生、旦、净、丑四大类，乐器主要有三弦、板胡、二胡、扬琴、笛子等，饰演式样主要有舞台上演和地摊坐唱两种。其中舞台上演俗称“彩唱”，舞台饰演有文武场面和服装说念具，说念白用当处所言，饰演条件花旦扭得闲散，走得漂亮，跳舞眇小辉煌，形象机动，丑角则需幽默诙谐，滑稽伶俐。
地摊坐唱俗称“清唱”，它不受上演场面的规章，也不需服装说念具，惟一唱者嗓子好、唱调准、曲调多、板路稳即可入座献唱。
敦煌曲子戏剧目题材世俗，本色丰富，其作品主题多歌唱真善好意思，鞭挞假恶丑，宽裕西席趣味趣味趣味趣味。有反应服务东说念主民的活命场景题材的，如《磨豆腐》《小放牛》《打芒鞋》《于大娘钉缸》《织手巾》等；有反应大众婚配爱情题材的，如《老换少》《兰桥担水》《放风筝》《大保媒》等；有反应神话传奇故事的，如《闹书馆》《刘海砍柴》《卖说念袍》《八洞伟人》《打灶》等；有反应历史故事东说念主物的，如《访白袍》《麦仁罐》《花亭相会》《小姑贤》《怒千里百宝箱》等，极度精彩，久演不衰。
“一方水土养一方东说念主，一方水土也助长一方文化”。当作一种处所文化遗产，敦煌曲子戏是敦煌地区东说念主民在弥远坐褥活命现实中创造出来的一种艺术式样，它反应的是当地的风气风情、服务场景、爱情活命，乃至谈话音乐等。其谈话也齐是从大众的肤浅用语中提取出来的，顺畅、当然、上口、形象。且多用敦煌当处所言演唱，其说念白更是使用方言，精炼，省略。
“岁月流沙踏作尘，喧嚣历史乐留痕”。为了保护传承敦煌曲子戏，比年来，政府扶合手，民间团体、艺东说念主们一面积极排演，参演传统剧目，一面组织把老艺东说念主唱的音调作念成吞并的乐谱，为老调赋上新词，收尾“老调新唱”，真实作念到了在接受中发展。
“茫茫大漠谣，悠悠敦煌曲”。而今澳门六合彩网址开奖，敦煌一些民间乐班还在旅游景点、宾馆饭馆为中外搭客演唱敦煌曲子戏，敦煌曲子戏不仅传播着优秀的民间传统文化，也成为对外宣传敦煌的一张柬帖。(杨堪旺)