发布日期：2024-07-18 23:43 点击次数：171
2025年春晚已落下帷幕。我全程秉抓着“开盲盒”的心态，感性上知说念不会有什么好东西出现，但情谊上照旧忍不住抱有一点“万一”的幻想澳门六合彩票网站，主打一个害怕不安。
硬撑着看了四个多小时，悬着的心才终于照旧死了。
四肢每年春节时间备受瞩讨论文化盛宴，春晚承载着寰球东说念主民对新年的好意思好盼望，曾经经是全球海表里华东说念主每年最期待的鼎沸盛典。
但跟着网络短视频和新兴综艺崛起，不雅众偏向快节拍、强回转、更具戏剧性、突破性的作品，大宗优质内容进步了不雅众审好意思品位，对作品性量的条目大大提高；
而与之相悖的是，四肢春晚象征性东说念主物的赵本山、陈佩斯、宋丹丹、蔡明等老一辈笑剧演员全员归隐，中生代演员如岳云鹏、沈腾、金霏等东说念主虽有一定关注度，但仍够不上“东说念主保活”的经过，饰演作风与不雅众预期仍有差距，感染力严重不及。
天然，更致命的照旧面前春晚的讲话类节目仍是不再带有较着的独到作风：文能文娱群众，武能规戒瑕疵。内容空泛调动、题材多样受限，关于社会现实的剖析流于名义、点到截止，关于笑剧笑点的勾引更是不对时宜、平淡生硬。
演员青黄不接、文本隔靴爬痒，相声、小品依赖固定结构和叙事表情，饰演格式固化，歌曲、跳舞类节目盲目堆砌舞台元素和参演东说念主员，毫无好意思感可言，春晚“越来越出丑”仍是成为不成幸免的趋势。
前年春晚，迪丽热巴明艳兴隆的一舞，让“新疆最好意思的石榴花”申明远扬；
创意的年俗秀别开生面，展现火食抚东说念主心的生涯场景；《上春山》固然颇具争议，但也强势出圈实果真在洗脑了不雅众好几个月。
还以为春晚终于又要好起来了，恶果本年径直又打回原形。
《借伞》故事编排硬凑东说念主头，强行煽情按头不雅众吃情感饭；《金龟婿》没头没尾，以至俩点题都没作念到，竟然还让沈腾和马丽cp变岳母和东床，只可说，坏东说念主苦思恶想，不如蠢东说念主灵机一动！
可能唯独值得一看的，就惟有百花皆放、但都同归殊途于”民富国强“的女明星们。
比如唱着《万水千山老是情》出场的薛凯琪，风情万种柔媚动东说念主；
比如《春意红包》里娇俏可儿的毛晓彤；
再比如拉萨分会场讲理大气的刘涛，谁看了不想呐喊一声“妈咪”！
“南神北调”
2025年春晚将分会场折柳设在重庆、湖北武汉、西藏拉萨和江苏无锡，从江南水乡的吴侬软语到布达拉宫的悠远高深，指挥不雅众体验了一把由东到西、从南至北的奇妙之旅。
重庆分会场选址在千厮门大桥， 780 辆新动力汽车智控灯阵构成光影舞台，28级路线应和着山水无尽延长至边远，体现重庆东说念主爬坡上坎的精神。
特色歌舞、非遗和年俗饰演轮替献技，中外歌手与百名重庆新时间奋斗者携手饰演，展现出洋际化、绿色化、智能化、东说念主文化的当代大都市风貌；
武汉分会场将黄鹤楼、横渡长江博物馆、光谷银河广场设为三大主场舞台，以 “能人城市，还看今朝” 为主题，通过 “文艺 + 科技” 的影视化IP格式，展现武汉东说念主民涅槃新生、勉力图先的奋斗势头。
千东说念主饱读阵、凤凰舞、江畔楚乐等节目阵容完全，通过多元化的场景元素，展现武汉的火食活力、文化魔力、科创设置。
无锡分会场以名桥历史文化街区为主要拍摄地，舞台从太湖延长至古运河边。将舟楫四肢联络全场的独到元素，尽显水乡特色。
传统音调与当代艺术相结合，展现无锡特有的天然、东说念主文景不雅，张开一幅江南水乡当代化发展的鲜艳画卷。以水为明线、船为暗线，呈现出一个眉目丰富的无锡。
拉萨分会场则在布达拉宫前搭建主舞台——这亦然海拔最高的春晚舞台。隆重壮丽的舞台，与背后的宏伟建筑相呼应，充分展现出西藏的地域特色和文化底蕴。
88岁的藏族女高音传颂家才旦卓玛，时隔18年再度登上春晚舞台，唱响《翻身农奴把传颂》；
刘涛一袭日喀则传统藏服立于布达拉宫前，藏袍上的繁复刺绣彰显豁非遗文化的镇静，额间垂落的松石串珠映着高原的星光，隆重好意思艳宛如“地面之母”，让东说念主目前一亮。
天然，也让不少不雅众理意想了刘涛曾经出演过的一个经典扮装——“海神娘娘”妈祖。
2011年，以在福建等地广为流传的30多个妈祖有关民间听说为素材，编纂而成的古装玄幻剧《妈祖》开拍。肃穆开机前，主演刘涛赶赴福建莆田妈祖庙掷杯。
掷圣杯，又称掷杯筊，是在妈祖等民间信仰中常见的一种占卜表情，用于与神灵相易，寻求神灵的率领或本旨。“圣杯”平日是一双如贝壳形的物体，也可用老竹的根茎部制作，或用古铜钱、硬币代替。
在掷杯时，一个内切面进取、一个外名义进取为 “圣杯” 或 “胜杯” 或 “信杯”，默示神灵本旨或认同；两个内切面都进取为 “笑杯” 或 “阳杯”；两个外名义都进取为 “阴杯”，默示神灵不本旨或不认同。
本着对当地文化和群众信仰的尊重，也为了能够更好地解说这一扮装，刘涛在拍摄前专门赶赴妈祖庙，以虔敬的立场进行掷圣杯庆典，讲述妈祖是否本旨她出演该扮装。也恰是因为这种尊重的行动，让当地群众对她饰演的妈祖更多了一份认同。
《妈祖》发挥了妈祖济贫扶弱、救死扶伤的大爱故事。剧中布景勾引在北宋初年，福建东海一带平日闹海灾，渔民伤一火惨重。此事经光脚大仙奏明玉帝，恳求加封一位海神，统管海上救生诸事宜。
在王母娘娘的复旧下，光脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、蔼然有德行的林愿，并请不雅音菩萨赐林妻怀胎，十四个月后产下一女孩，取名默娘。
林默娘自幼机灵无比，更揣蔼然济世之心。菩萨和大仙甚喜，相约暗自收她为徒，安详教她医术、展望、不雅天象等法力，以便改日能承担海神之重负。
每逢海上有东说念主遇险，默娘的脑际就有红光缭绕，她的元神便会飞向事发海域，护船救东说念主。默娘看天气十分有效，深得邻居信任。
之后默娘在与海妖的恶斗中因众寡不敌而贪污，待菩萨和大仙赶到时，她已没了呼吸。菩萨和大仙只可先封住默娘的魂魄，由大仙去玉帝面前为她恳求海神封号。
此事原来遭到四海龙王联手反对，但因为四方信众得知默娘噩讯，纷繁自觉出资为她建庙，香火直冲九天，感动玉皇大帝和王母娘娘，终于本旨加封默娘为海神，封号“妈祖”。
默娘成为海神后，愈加发愤为民造福，她先后收伏繁密海妖、鬼魅，教育他们改过自新，改日成为她水阙仙班的成员，协助她保险海上清静。在妈祖的感召下，这些恶神们大有改不雅，安详洗肠涤胃，成为妈祖的臂膀，为民造福。
刘涛饰演的林默娘，可敬、可亲、更可儿。她既有属于东说念主的喜怒无常，有亲情、友情等东说念主间好意思好心情，更有宽仁为怀、栉垢爬痒、济世救东说念主的“神女”心怀。
《妈祖》以独到的视角和不俗的品性杀出重围，寰球网平均收视率高达2.3375%，最高收视率破5，以至于有网友咋舌——在央视，收视破2就算好剧。
“妈祖”被沿海除外地区的东说念主们所熟知，刘涛也为影史留住了一个经典扮装。当她出目前西藏分会场时，大颧骨压得住款式，五官历害、眼神讲理，尤其是周身坎坷的母性与神性，让东说念主隔着屏幕都能感受到宽仁与包容。
也正因如斯，这段饰演被不少网友簸弄为“妈祖援藏”、“南神北调”。妈祖文化代表着庇佑和祥瑞，在南边沿海地区深切东说念主心。刘涛在西藏分会场的现身，仿佛亦然将妈祖的护佑跨越地域，来到了雪域高原，收场了另一个层面的各族文化和会。
妈感的养成
除了宽仁为怀、普度群生的“妈祖”，刘涛还收效塑造过《封神榜之凤鸣岐山》中的爽气孤傲的嫦娥仙子；《白蛇传》里深情而勇敢的白素贞，既是讲理如水的群众闺秀，又是媚眼如丝的千年蛇妖；
这些扮装都是不仅具有神性，还带有和刚劲女性性情的，天然则然会在不雅众心中酿成一种重叠效应，从而也使刘涛在不雅众心中安详有了雷同的印象。
凤眸上挑、眼神内敛、唇角浅笑，隆高大气的外貌和优雅的气质，给东说念主一种讲理宁静又宽仁的嗅觉，面庞和身形能够很好地解说出神女的超凡脱俗，同期又不失母性的讲理与慈蔼。
《天龙八部》的阿朱，娇俏灵动却为爱而死；《问君能有几多愁》的鹅黄，机灵有才却朱颜薄命；《琅琊榜》的霓凰郡主，虽是武将却终究不改犬子柔情。
刘涛饰演的繁密扮装，老是少不了为情所困，即使是现实生涯中，濒临丈夫行状重创、家庭欠债累累的逆境，她也莫得遴荐遁入，而是挺身而出，拚命责任替丈夫还债。以至还在采访中直言，即使丈夫出轨，我方可能也会海涵对方。
这些言行概况并不适合当下关于“孤立女性”的立场，但谁能含糊刘涛身上的果决、执意、稳妥与刚劲。
有报说念称刘涛平时看的书多是《禅说庄子》之类，这种对文化和玄学的深切学习与想考，有助于进步她的内在教育，也许她身上透出的邃晓与宽仁恰是由此而来，沉稳的内核、丰富的内涵与刚劲的心灵，身在俗世，而心无平日。
2014年4月，刘涛参与录制的《花儿与少年第一季》播出，刘涛本东说念主身上的“妈感”初现端倪，护理他东说念主、安排名程、统筹东说念主员、科罚问题，俨然是团队的中枢东说念主物。
岂论是成员们的生涯起居，照旧在濒临多样突发情况时，她都能注目性关注到每个东说念主的需求。她会主动护理成员们的体魄景色，为生病的成员提供药品和护理；在整理行李时，也会襄理其他成员打理物品，确保群众的行李都整理得井井有条，让悉数团队在路径中都感受到了家一般的讲理。
天然，节目还展现了刘涛出色的组织和策划才能。她能够把柄群众的办法和现实情况，制定出合理的旅行讨论，确保行程既丰富又舒心。在濒临一些突发景色，如交通延误、住宿变更等问题时，她也能马上地作念出冒昧范例，指挥团队班师科罚问题，让旅行得以班师进行。
当团队中出现一些小摩擦或不欢乐时，她也会实时地进行和调解相易，让群众能够互相领会、互相包容，使悉数团队愈加并吞，努力营造一个和谐、欢乐的团队氛围。
固然年龄并不大，但刘涛却就像“姆妈”一样，对团队中的大小事情都畸形挂念。从每天的饮食安排、住宿情况，到团队成员的心理状态，她都逐一关注，仿佛是团队中的群众长，时间都在为孩子们挂念。
她对其他成员关怀和移交贴心而天然，就像姆妈对孩子那样。外出前会教唆群众带好东西、注目安全，天气变化时会教唆群众增减衣物等。这些关怀和移交虽都是些小事，却充满了讲理和爱意。
这种对细节的关注和全标的的护理，实则是热烈的包袱感与搭档默契，就像大部分东亚家庭中的姆妈一样，老是把家庭的利益和家东说念主的需求放在首位。遭受问题时，会主动承担起科罚问题的包袱，不推诿、不懊恼，有种血脉归于六合的包容。
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“妈”是一种嗅觉，大部分情况下，它代表着讲理、综合、有包袱心，善于护理和护理他东说念主，有爱东说念主的才能。能给周围的东说念主带来讲理、安全感和舒心感，频频能起到凝华团队，促进成员之间的互相领会和合作的作用。
也许有些东说念主会认为，“妈感”实质上是“利他”的，这我不含糊。
但仅从目前的情况来看，至少吸收妈感，让文娱圈的曾经无一隅之地的“中女”们有了一线但愿，不再执着于追求“仙女感”，这何尝不是一种超越。
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