诸位书迷，快来听我说！今天要推选给你们一册演义，几乎是书海中的妍丽明珠！每一页齐让东谈主无所适从，扮装鲜嫩得仿佛在你身边。你如果错过了这本书，饱胀会后悔，快来加入这场笔墨的盛宴吧，我们沿途商讨这本矿藏演义的精彩之处！
《圣经与利剑：英国和巴勒斯坦—从青铜时间到贝尔福宣言》 作者：［好意思］巴巴拉·塔奇曼
想象国译丛序
“如果莫得翻译，”月旦家乔治·斯坦纳（George Steiner）曾写谈，“我们无异于住在彼此千里默、说话欠亨的省份。”而作者安东尼·伯吉斯（Anthony Burgess）回话说：“翻译不单是是言词之事，它让所有这个词文化变得不错聚拢。”
这两句话省略比任何复杂的论述齐更明晰地界说了想象国译丛的初志。
自从严复与林琴南建立中国近代翻译传统以来，译介就被两种趋势主宰。
它是怒放的，中国必须向外部学习，它又有某种阻塞性，被一种厉害的功利见地所影响。严复守望赫伯特·斯宾塞、孟德斯鸠的念念想能匡助中国取得富强之谈，林琴南则但愿茶花女的故事能改造国东谈主的激情天下。他东谈主的念念想与故事，必须以我们期待的视角来呈现。
在很猛经过上，这套译丛仍继续着这个传统。此刻的中国与一个世纪前不同，但她仍靠近诸多簇新的挑战，我们垂死需要他东谈主的教育来匡助我们应付辛苦，保捏念念想的怒放性是面对复杂与高速变化的时间的独一决策。但更首要的是，我们但愿保捏一种非功利的兴趣兴趣：对天下的丰富性、复杂性自身充安静思兴趣，竭诚地渴慕聚拢他东谈主的教育。
牵挂我的父母
阿尔玛·摩根索和莫里斯·沃特海姆
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“在我们这个时间，再无其他问题如斯深深植根于畴昔。”
——皇家巴勒斯坦拜访委员会回报，1937
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