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一次，孔子给出色的弟子下考语。
子贡问：夫子看我像什么？
孔子说：你呀！便是个“器”。
子贡说：那是个什么“器”呢？
孔子说：瑚琏。
孔子又说：“正人不器”。
（子贡问曰：“赐也怎么？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”——《论语•公冶长》）
按说，子贡所取得的设置，在众东谈主的心目中是难以企及的。然则，孔子却说，“正人不器”。这是为什么呢？
要念念弄清这个问题，就要先了解什么是“器”。
《説文解字》：
器，皿也。象器之口，犬是以六合彩香港宝典守之。
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翻译成口语便是，器，器皿，字形像器之口，是看家犬防守的容具。那器为什么需要狗来防守呢？这会不会是字形变化形成的呢？
先来看三个“器”字的写法（见图1），它们辨别是周代早期、中期和春秋时刻的；再来看三个“犬”字的写法（见图2），它们辨别是商代甲骨文和周代早期的。通过对比不错看出，在周代，“器”字的写法和“犬”字统共不同。
《说文解字》是汉代许慎所著，由于期间的原因，许慎是见不到甲骨文和周代早期金文的，他所解的是秦合股之后的小篆。可见，“器”造字之初和“犬”是没关系系的，仅仅到了秦代翰墨合股，被误写成了“犬”字。
再说回“器”字，它的字形中，除了几个“口”字外，那些姿雅部件，又代表了什么呢？
1990年，在河北任丘县发掘三各庄业绩时，一件形似枯木的打磨器引起了考古东谈主员的提防。经验证揣测，这是6000年前的鹿角器。
早在旷古期间，鹿就与东谈主们的生涯养殖密弗成分。鹿肉可为食，鹿皮可制衣，而鹿角更是代表了有劲、刚劲，有着生生束缚的祯祥寓意。因此，我国古代瑞兽龙、麒麟等形象，王人有鹿角的影子。
忘我有偶，在江苏海安县青墩业绩也发现了鹿角器。经行家们打磨光滑后发现，其下部有一些奇怪的笔画，后比对筹划发现，这件鹿角器是用来占卜祸福的。
由此可见，“器”字的中间部分不是“犬”，而是“鹿角器”。它周围的“口”，则代表了占卜时朝上天传达的实质。这种占卜器在夏朝被叫作念“瑚”，在殷朝被叫作念“琏”。跟着出产力的发展，“瑚琏”不再用鹿角，而改用了记号繁盛的玉雕，但功能王人是通常的，王人是起着“上传下达”作用的祭祀用品。
是以，孔子说“正人不器”，就暗意“正人”不应是危坐在神位上给与别东谈主的毕恭毕敬，而是要不务空名地去为东谈主民就业。惟一在为东谈主民就业的经过中赢得尊重的东谈主，才不错称为“正人”。
