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在福州的最新城市形象标记中，市树“榕树”和古建筑性格“马鞍墙”为主体，高深地将福山、福水、福谈等城市元素融入其中。

△福州城市形象标记

其中，最为醒指标“有福之州”四字中的“福州”，来自于蔡襄的手简诗作《福州宁越门外石桥看西山晚照》，其他二字也由蔡襄书道集字而成。

△蔡襄诗作《福州宁越门外石桥看西山晚照》

在宋代，宁越门在福州城的南端。1050年秋，蔡襄复任谏官，他从仙游北上开封，路过的第一大站等于福州。

△宋代福州古城图（开头：网罗）

“宁越门前路，归鞍驻石梁。西山气色好，晚日正尽头。”宁越门的石桥上，蔡襄勒马安身。夕阳的余光散落在城西的山峦之上。蔡襄心中被岁月静好的蔼然所充盈着。这片地皮对他而言，毫不是生分的存在。

蔡襄曾两次“知福州”，第一次是宋仁宗庆积年间，任职技术为1045年至1047年。第二次是嘉祐年间，任职技术为1056年至1058年。翻开《蔡襄》第三集，你会发现，他千年前的治绩，悄然塑造了这座城市。

△记载片《蔡襄》

每天晚上，福州着名的夜市“达明好意思食街”，挤满了来回味各式好意思食的搭客和市民。他们也许不会属意到，身边擦肩而过的“虎节门”。

△福州虎节路

1045年，担任福州知州后，蔡襄发现福州东谈主生病了不找大夫，而寻求巫医。他让东谈主从州府库房中找出宋代政府颁布的第一部大型医药方书著述——《太平圣惠方》，又请来福州匹夫最信任的名医何希彭，从一万六千多个验方中精选六千零九十六个合适福州当地的药方，刻碑立于福州虎节门，供人人接收。

他在虎节门西侧设医学机构，选民间贤惠子弟入学，培养他们当大夫。福州最早的一所医疗教育机构也在此出生。

△记载片《蔡襄》

蔡襄关注社会伦理谈德。第二次“知福州”时，针对民间成规，蔡襄撰写《福州五戒文》和《戒山头斋会碑》，四肢司法颁布，条目匹夫恪守。他又作《教民十六事》，立碑公示于福州虎节门下，列出十六件匹夫最照应的事，也明文拒接了场所衙役借助公职权，横行乡里、敲诈敲诈。可惜，这些遗迹文物本日已不复存在。

△蔡襄《福州五戒文》

四肢福州府衙的官方花坛，“春台馆”专供州官偏激同寅不雅赏消遣，拒接匹夫入内。若独乐乐不如众乐乐，蔡襄下令，每年二月，绽开“春台馆”，让人人一同入园踏青赏花。

一首《开州园纵民游乐》，抒发了蔡襄与民同乐的好意思好心绪。

△蔡襄诗作《开州园纵民游乐》

“水”城转换记

据了解，如今的福州城领有156条内河。这些河流逶迤流淌，犹如岁月的掌纹，也如城市的血脉，助永期望，滋补人命。关联词很少有东谈主知谈，蔡襄与内河的关联。

△福州白马河

晋安河是现在福州市区最长、流域最大的城市内河，外传它的来历不错讲究到西晋太康三年（282年）。到了北宋开宝七年（974年），刺史钱昱修筑福州外城，在东门外挖了一条“护城濠”。

1057年，蔡襄第二次“知福州”。他过程实地教师后，下令从“乐游桥”（现今东大谈和塔头路叮嘱处）运转化工，发动人人拓宽晋安河河谈，让它南北和谐，成为畅达福州南北的水路，胜利通到闽江。蔡襄还让怀安知事樊纪在晋安河上建了13座桥，便捷东谈主们过河。

△福州晋安河

蔡襄还发动匹夫算帐城区河沟，使城内的各条河渠连成一体，变成内河水网。

这是古代福州城市拓荒的一件大事。

△记载片《蔡襄》

20多年后，新任福州知州、东谈主称唐宋八人人的曾巩，这么描写福州内河盛景：“全城表里谈路阐述，路旁遍布河渠，通常江水潮汐，舟船昼夜穿梭于各家家数。”宋代福州因阐发的城区水上交通，经济繁华，商贸同意，成为江南各路首的典型，被誉为“东南都会”。

△记载片《蔡襄》

福州城内这一河渠网罗系统保抓了九百余年，于今仍是福州历史文假名城的构成部分。

他才是福州植榕第一东谈主

三坊七巷的爱心树，是到福州的搭客们必打卡的网红点。

△福州三坊七巷爱心树

福州又称“榕城”，整座城市遍地可见榕树。很长技术以来，东谈主们以为最早在福州高歌栽植榕树的是知州张伯玉，却很少有东谈主知谈，在他之前，蔡襄就也曾见解福州所属各县广植榕树。不仅在福州植，还专诚命东谈主自福州大义渡至莆田、泉州和漳州，一王人700里驿谈，谈旁尽数栽植榕树。

△记载片《蔡襄》

应该说，张伯玉是在蔡襄的基础上，进一步发动人人“编户浚沟七尺”，植榕绿化。尔后，接任太守程师孟不时组织植榕，真的一任接着一任干，绘出了“绿荫满城，暑不张盖”的有福之州。

千年刹那，如今福州城内榕树遍谈，独木能成林，落枝能成根。而榕树那深千里的根系、苍劲的枝干、昌盛的树荫，也正如蔡襄本东谈主的写真：以民为本，心系难民，庇荫子孙。

△记载片《蔡襄》

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记载片《蔡襄》

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