一，后生洒脱
“祖国神游，厚情应笑我，早生华发。东谈主生如梦，一尊还酹江月。”
——《念奴娇·赤壁怀古》
善于自嘲的东谈主最为洒脱，他们相通有着雄壮的自信与盛大的胸怀，也总能将大事化小、小事化了。以一笑而过的立场搪塞灾荒，最终将困顿的生计过成了诗。
《念奴娇·赤壁怀古》
［宋］苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物。故垒西边，东谈主谈是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。山河如画，一时几许英杰。
遥想公瑾往日，小乔初嫁了，伟貌英发。羽扇纶巾，言笑间，樯橹涣然冰释。祖国神游，厚情应笑我，早生华发。东谈主生如梦，一尊还酹江月。
“大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物。”这东去的江水冲尽了往昔的风致故事，却化不开词东谈主心头的一派烦闷。一切随波而逝，惟有今东谈主怀古想念时的惆怅与无奈。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”蟾光下的江水似乎震怒了，这滚滚江水击打的何仅仅水中乱石，何仅仅绵延江岸；卷起的又何仅仅层层江浪，阵阵风云？遥想三国赤壁之战，决战决胜的少帅周瑜，多么绚烂、贤明、意气精练！再想本日的我方，空有一腔报国热血，却怀宝迷邦。于是这奔流不停的江水卷起的是心中难平的心计，拍打的是仰慕硬汉却叹伤一事无成的心灵，穿空的是此时叹息东谈主生失落的精魂！
“东谈主生如梦，一樽还酹江月。”这，就是苏轼：一个恒久屹立不倒的东谈主，终将心计抚平，笑看世间潮起潮落。一杯酒祭奠硬汉英杰，仍未便愿与硬汉英杰为伍的壮志宏愿，也祭奠我方逝去的年华，杀青这未殆尽明志励志。
苏轼这个一世千里浮在进退荣辱，生离区别的东谈主，当然会叹息“东谈主生如梦”。 苏轼一世虽未能“定风云”，却未随风转舵，泯然世东谈主，终是一世直露，无怨无悔。
“转头向来生僻处，归去。也无风雨也无晴。” 这即是苏轼的如梦东谈主生。 此诗融景物，东谈主事热爱，哲理于一体，将东谈主带入山河如画，奇伟雄健的舒心和深重无比的历史千里想中，唤起读者对东谈主生的无限慨叹和想索。
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二，中年通透
“转头向来生僻处，归去，也无风雨也无晴。”
——《定风云》
中年之际，得失与悲喜已不再是那么要紧，保合手一颗通透的心，去回味自我才不错活得通透。
《定风云·莫听穿林打叶声》
苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖草鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
转头向来生僻处，归去，也无风雨也无晴。
元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，透澈沦为不入流的公差。 浅薄的工资根柢无法支合手他的正常生计。 若是他可爱羊肉，他只可赶到中午去捡别东谈主不吃的羊脊骨。 莫得粥米充饥，他切身在田园垦荒种粮。 远谈的一又友来访问，看着他的处境，心里苦涩不胜。 但他安靖地邀请他们回味他们当前烤的羊脊骨。 晚饭后，苏轼神话黄州城外沙湖地盘敷裕，就邀请一又友们沿途去相田。 没预料半途突遇大雨，同伴们纷繁躲雨。 惟有苏轼不在乎，他拿着竹杖，穿戴草鞋，安心，迎雨而行。
想起罗曼·罗兰的话： “这天下上惟有一种硬汉目的，那就是看清生计的真相之后，也曾爱更生计。” 在风雨激荡的困境中，苏轼奔驰纵横，走我方的路； 在障碍的宦途中，他也曾充满了险恶和险恶的生计。
- 正如仓央嘉措所说： “东谈主生是场修行，苦乐全在心情。” 不管天下若何变化，齐要保合手一颗淡薄的心，不要被外来的东西困扰。 走到水穷的场地，坐着看云起，是过好这一世的诀要。 心态好就足以抗击天下上扫数的灾荒和改悔。
三，老年超然
“小舟从此逝，江海寄余生。”
——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
东谈主在老年，已是“满目青山夕照明”，唯有超以象外，方可晓悟这晚霞的好意思。在老年，学会放下执念，不伤春悲秋，才能优雅地老去。 苏轼身上，有谈家的适应当然，有儒家的积极卓绝，也有佛家的放下解脱。 少年时洒脱，中年时通透，老年时超然，即是苏轼教给咱们的最佳活法。 下世不行待，往世不行追。
《临江仙·夜归临皋》
『宋』苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。叩门齐不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。深夜风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
创作配景
《临江仙·夜归临皋》这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年九月。元丰三年，苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈）。但他莫得被不幸压倒。巧合布衣芒屩，收支于阡陌之上，他要从大当然中寻求好意思的享受，晓悟东谈主生的哲理。
赏析
此词作风清旷而萧洒，写稿家深秋之夜在东坡雪堂畅意痛饮，醉後返归临皋住所的情景，阐明了词东谈主退守社会厌物化间的东谈主生设想生计立场和条款透澈解脱的出世意念。
开篇两句即点明夜饮与归来技艺，通过“醒复醉”与“仿佛”二词，细腻描摹了词东谈主醉眼隐晦的现象。
紧随后来的三句描摹了词东谈主到达寓所，却不急于进门，而是倚杖静听江声。家童熟睡，词东谈主收受不惊扰，千里浸于当然之中，寻求心灵的慰藉。
上片主要描摹了归家的情景，而下片则转入词东谈主内心的想考。“长恨此身非我有，何时忘却营营？”词东谈主热爱身世不由己，渴慕开脱尘间的侵扰。随后，他以“深夜风静縠纹平”的景致为配景，抒发了“小舟从此逝，江海寄余生”的猖狂设计，体现了他对目田的向往。
这两句化用庄子之言，谈尽了词东谈主对世间侵扰逆反形式，以及他追求精神目田、适应当然的东谈主生设想。苏轼在政事上受挫后，想想由入世转向出世，造成了旷达不羁的性情。此词不仅展现了他的文体才华，更体现了他专有的东谈主生形而上学。
此外，此词以其写景、抒怀、商量的紧密鸠集，展现了苏轼在困境中的旷达与超脱。全词情景和洽，气韵无邪，读来令东谈主修葺一新，回味无尽。
苏东坡政事上受到千里重打击之后，想想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神目田、适应当然的东谈主生设想。在他复杂的东谈主生不雅中，由于杂有某些老庄想想，因而在不幸的困境中造成了旷达不羁的性情。
“小舟从此逝，江海寄余生”，这余韵深长的歇拍新澳门六合彩开奖记录，抒发出词东谈主绚烂如仙的旷达襟怀，是他不悦精深、向往目田的心声。 全词作风清旷而萧洒，写稿家深秋之夜在东坡雪堂畅意痛饮，醉后返归临皋住所的情景，阐明了词东谈主退守社会、厌物化间的东谈主生设想、生计立场和条款透澈解脱的出世意念，展现了作家旷达而又伤感的心情。