发布日期：2024-12-22 01:05 点击次数：83
文 | 碧晗
竹有“声”，你听见了吗？
晴日，一园清风徐来，修竹摇曳之间，传来沙沙之声。竹子的密林，是东方文化的象征，亦然东说念主类诗意栖居的象征。
然则，你是否知说念，这一派竹影并不单是属于咱们熟习的江南。在历史的急流中，它也曾悄然穿越了文化的边界，横跨了几大洲的庭院与诗篇。
01
"高节见苍天"：中国儒家文东说念主的精神图腾
早在新石器期间，我国就依然启动“驯化”竹子。考古发现标明，良渚文化古迹中就出土了大批竹编器物，证实在大致7000年前，咱们的先人就启动与竹子结下不明之缘。
张开剩余87%竹子在魏晋南北朝时间已启动插足文东说念主的精神寰球，王羲之的《兰亭序》中依然出现了对竹子的刻画。“此地有千山万壑，茂林修竹；又有清流激湍，映带傍边，引认为流觞曲水，列坐其次”，兰亭集宴的盛况和好意思景中，竹林已有了垂死的位置。
期间更替，竹子启动愈加为文东说念主所意思。
北宋体裁巨匠苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中写说念：“宁可食无肉，弗成居无竹。无肉使东说念主瘦，无竹使东说念主俗。东说念主瘦尚可肥，士俗弗成耐。”这首诗纯真证实了竹子在文东说念主心目中的致密地位，也展现了竹子从实用价值向精神象征的调节。
自此之后，竹子在中国东说念主心目中的地位算是“站稳”了！其成为了“骨气”的代表，与“梅兰菊”等三训诫物被称为四正人，历朝历代都少不了讴歌的诗句——似乎成为了中国品德的代表。
然则可能鲜有东说念主知，在远处的欧洲，竹子也悄无声气地为我方“打下了一派山河”。
02
特出大洋的绿色密使：驯顺东说念主心的珍藏植物
16世纪，跟着西方对东方的探索和殖民行为，竹子启动被带回欧洲。其中比拟广为流传的说法，是其时葡萄牙商东说念主从中国引进了竹子。也有说，荷兰东印度公司当作主要的营业组织，更早地引入了竹子。
总之，竹子当作一种迥殊而璀璨的植物，在这片新的泥土，赢得了不少植物爱好者的怜惜和意思。2010年的《寰球竹藤通信》中直言“欧洲莫得自然散布的竹种”。那时，竹子的到来，更像是一种新文化、新的“植物审好意思”的传播。
17世纪，竹子在欧洲的园艺中也启动闲散变得流行，它的私有时势蛊卦了大批园艺师和缠绵师的怜惜。到了十八世纪，竹子的璀璨和实用价值依然在欧洲被不少贵族认同和赞赏，竹子成为了一种流行的遮掩植物，掀翻了一股“竹子潮”！
那时的群众花圃和私家庭院中，倘若莫得几棵竹子的身影，似乎都不够显得“宽裕”和“表层次”。越来越多的贵妇启上路着前锋的裙装，穿梭在颇具中国特色的竹林之中……
致使在英国的皇家植物园里，竹子的训诫和沟通也启动盛行，出现了成心的竹子园林，其中网罗了多样不同种类的竹子。
彼时，为了取得珍藏竹种，欧洲致使派出了大批“植物猎东说念主”。所谓“植物猎东说念主”，需要在当地停留很永劫分，深远了解当地植物的特质，以便以合适的价钱购买到能于本国滋长培育的植物。还要念念方针使其躲过海上的轰动和风暴回到闾阎。
其中著明的“植物猎东说念主”威廉·克尔，就曾于18世纪从中国运出珍藏的竹种。他将其存储于特制的木箱中，历经多个月的海上轰动才到达欧洲。
▲《在皇家植物园的一丛竹子》作家：玛丽安娜·诺斯
亦然在这一时间，欧洲也启动出现了不少对于竹子的油画。
《在皇家植物园的一丛竹子》这副油画创作于1878年。自然这副画作的立场与我国传统国画中的竹子形象大相径庭，但仍然大略感受到那立志的气质、渺小的身姿。
1878年，也即是在我国清代光绪年间。在闲散飘荡的时事、扰攘的世事中，代表着骨气的竹子在远隔故土的方位依然深深扎根，顽强得滋长起来，何况得到了不同斯文的认同。这似乎也预示着，具备相同骨气的中华英才，也不会的确弯下自尊的“身板”的。
03
米兰现在的情况发生了变化，所以只之前看起来有可能转会的球员会留在米兰，接受孔塞桑的考察，有可能离开米兰的球员说的应该是托莫里与特奥，之前托莫里连续几场比赛坐在替补席，已经萌生去意，而特奥的情况也相同，虽然特奥经纪人一直对外宣称特奥想留在米兰，特奥期待续约，但是特奥的情绪告诉我们，特奥离开米兰的可能性非常大！
元旦那天，陈梦在社媒发了动态。陈梦发博文称：“新的一年，新的开始，新的成长，新的篇章，一个人的脚步继续向新的方向勇敢迈进！”
抓续滋长的竹魂：从东方象征到全球环保先锋
时分来到1987年，在法南部，马赛西北部约100公里，有一处占地100英亩的parafvanc植物园，即是一位也曾在中国粹习养蚕的大亨开荒的。这位大亨在中国时，对竹子产生了浓厚的兴味，立志要将这种璀璨的植物带回我方的闾阎。
当截至了养蚕的学习，他带着一船竹种归国。到达闾阎后，他和40多位工匠一王人致力于使命了20多年，终于让这座植物园初见雏形。在往后的很多年中，这处竹园的竹苗产量基本上每年会增长两倍，被来自欧洲各地的植物学家和爱好者争相购买，但仍然供不应求……
意大利、德国、法国、荷兰、英国等国度，除了大批从中国引进竹种，也怜惜到了非洲等地的一些格外竹种。竹子，果决成为了一种远赴国外的东方文化象征。
除了不雅赏性、文化寓不测，竹子环保的特质也启动被挖掘和珍藏到。比如竹子比其他可供采选的作物对水的诈欺率更高，而且竹竿具有很好的机械性能，顺应生物能量的鼎新。
在当代，竹子以其私有的文化属性和环保寓意，抓续在欧洲的艺术与缠绵中上演着垂死的扮装。很多艺术家和缠绵师受到竹子的启发，创作出了一系列涵盖建筑、室内缠绵和雕琢艺术的作品。
21世纪初（约2008-2010年）罗杰斯事务所的本杰明.加西亚.萨克斯（Benjamin Garcia Saxe）为其母在哥斯达黎加缠绵了一座竹屋。这里的竹，在展示着刚烈、自然之特质的同期，还体现出了一种当代与古朴的谐和调治。
德国驰名缠绵师Stefan也一直对于竹子有着“格外情结”，屡次将竹子融入我方的缠绵之中。几年前，他用竹子作念了一组可拆卸的居品，诈欺竹子的韧性，在主要结构除外，还保留了一派不错迤逦而固定的部分，再次展现了竹子的环保、方便的特质。
伴跟着东说念主们环境保护毅力的增长，以及对东说念主与自然沟通的怜惜，竹子启动又一次受到了更多的怜惜。
真实很难念念象，这种畴昔在当地并不存在的植物，现时依然融入了活命和艺术的方方面面，还被赋予了这么多的意旨。
04
结语
事实上，这个寰球的每一寸泥土，惟有是也曾走出过一群游子，或者是招待过一段文化的方位，无一不在敷陈着文化传播的故事。
偶而候，这段故事属于一种学说，一种宗教，偶而候属于一个东说念主，一册书，一段旋律。而今天，它属于一棵小小的植物，一棵看似不起眼，但是能长得很高、很刚烈，难以砍断，也难以被寒风、凛冬打倒的植物。
竹子不会语言，但却大略沉默用我方的脾性展示着中华英才的骨气和性格。也恰是这种刚烈的性格，让它带着私有的东方文化进程摇风、跨过海洋，活着界各地沸腾的滋长起来。
【参考文件】
[1]竹子在欧洲 [J]. 寰球竹藤通信, 2010, 8 (03): 37.
[2]窦营,余学军. 寰球竹产业的发展与比拟 [J]. 寰球农业, 2008, (07): 18-21.
[3]竹子在欧洲 [J]. 竹子沟通汇刊, 1987, (01): 72.
[4]凤凰网.“植物猎东说念主”：把中国植物输出到国外的西方东说念主[OL].(2020-2-12).[2024-12-19].-秦智原原创作品，请勿转载
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