发布日期：2024-12-21 15:05 点击次数：78
新华社记者王楚然
劈竹切削、弯折固定、蒙布上色……历经160多说念复杂的工序，一条生龙活虎的布龙扎制完成。
周边春节，记者走近富川瑶族扎龙武艺第六代代表性传承东说念主陈初敏，感受他对这项传统武艺的深深醉心以及在遵照中的改变。
扎龙是广西富川瑶族自治县的传统武艺，2021年，富川瑶族扎龙武艺入选自治区级非物资文化遗产代表性技俩名录。家住富川县莲山镇莲塘村的“85后”后生陈初敏是这项“非遗”的第六代代表性传承东说念主。
记者来到陈初敏的职责室时，他正蹲在地上，用篾刀修整竹条。随后，他将竹条放在煤油灯上熏烤，趁热弯折到妥当的角度，再用棉纸搓成棉线将其贯串固定，作念成龙头骨架。
这看似简短的几个法度实则内有乾坤。“将竹片一分为二固定在两侧才能保证龙头的对称之好意思，用棉纸搓棉线来固定比铁丝贴合度好，用煤油灯作念火源是因为其熏烤后的炭烟滋味或者防腐防虫。”陈初敏给记者先容其中赋存的“工致念念”。
扎制龙头是扎龙中最难最复杂的一环。“文龙”脸色要慈蔼缓和，“武龙”就要显得霸气英武，这些需要扎龙期间东说念主对骨架的尽心勾画和布面的仔细着色。
“齐说‘一语说念破’，扎龙亦然如斯，龙眼睛扎制的位置稍有偏差，布龙就难以逼真，要经过多年锻练才能轻车熟路。”陈初敏说。
谈及何以走上扎龙之路，陈初敏提到最多的等于“心爱”。
“从小就看着祖辈父辈扎龙，逐步就心爱上这门期间。”陈初敏说，他还是应投降役，也想往常大城市闯荡，“但仔细想想，我照旧醉心扎龙，享受扎制的历程。”
于是他接过老一辈的衣钵，全身心干预他醉心的功绩。
扎龙“非遗”传承至陈初敏手中，有所“变”也有所“不变”。
用黏性更好的乳胶代替浆糊、把易掉色的矿物色调替换成上色更执久的新式色调、为小孩子量身打造“小草龙”，头脑天确切陈初敏对布龙作念了好多校阅改变。
但他也有对传统扎龙武艺执着的遵照，坚执登第上好的毛竹材料、长久纯手工制作不赶工暧昧，这也为他获取了好口碑，每至年节典礼，他的“龙订单”齐连绵持续。
扎好的布龙会在上灯炸龙节使用，这是富川当地一年一度的新春嘉会，于今已有400多年历史。
每年正月初十至十五炸龙时，年青小伙子将布龙舞起，庶民不甘人后冲进鞭炮火光之中，穿龙肚、炸龙身，现场东说念主潮涌动，火烛银花，预示新一年国富民强、五风十雨。
一条条布龙、一次次炸龙中饱含富川东说念主对幸福糊口的好意思好愿景，穿越古今的祈盼是扎龙武艺生生摆布的内生力量，陈初敏这一代传承东说念主正将这门期间踵事增华。
当记者盘问在他之后扎龙是否后继有东说念主时，他喊来了我方的侄子，“小伙子叫陈俣刚，刚满18岁，像我当年同样醉心扎龙。”陈初敏说。（完）
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