据美国《巴伦周刊》报道称，由于中国在开发喷气式战斗机方面取得进展，人们对F-35的销售前景感到怀疑。

有一则有名的故事说，王羲之已经为一位羽士书写玄门经典的玄学经籍《谈德经》，以疏导这位羽士的一笼鹅。每每这个故事是用来证明王羲之行径脱俗，他不顾及我方的社会地位，任一时之兴，竟用我方的艺术处事于一个名不见经传的小羽士。王羲之之是以可爱鹅，传统的证明是，鹅颈优雅的姿态启发了他的用笔。可当代学者陈寅恪还指出，丹药群众很疼爱鹅的药用价值，同期，抄写像《谈德经》这么的经典，对一个书写者来说，亦然宗教好事的积蓄。

『二王』中的王献之是王羲之的第七个犬子，他相同敬守玄门这一家庭传统。当他病重时，他的家东谈主为他上『章』天帝，他本东谈主也向羽士忏悔。

在王献之死字之前，他的兄弟，王徽之（三三八—三八六）已经求问于玄门高士，是否不错延迟他的寿命。

和他的父亲一样，王献之也誊抄玄门经文。比他晚五百年的宋代大书道家及储藏家米芾筹办过他遗存的书道作品。

米芾：『李公麟云，海洲刘先生收王献之画符及神一卷，咒小字，五斗米谈也。』

尽管很难遐想，行径于脸色尔雅、艰深机要的文东谈主圈，并能结子如支遁（三一四—三六六）这么有名释教高僧的『二王』是那种不雅念狭小而教条的信徒（这确切与他们文化敌视不配合）—玄门不雅念深植于王氏眷属的事实仍然是不言而谕的。

另一个预料的故事也不错证明这少量。王羲之的第二个犬子王凝之（三三四—三九九）曾任会稽、即王羲之渡过人命终末时光的地点的军当事者座—会稽内史。

当孙恩指挥着叛乱队列攻打会稽时，王凝之不是去准备防护，而是『方入靖室请祷，出语诸将佐曰：「吾已请正途，许鬼兵相助，贼自破矣」』。

遵循，他只作念法事肯求神灵佐佑，等着神灵灭绝来犯的叛军，并为我方的信仰付出了人命的代价，死在叛军将领的部下。

晋王献之《地黄汤帖》25.73cm×24.0cm日本东京台东区立书谈博物馆藏新澳门六合彩内部资料

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